"Le terme Yoga, qui est traditionnellement dérivé de la racine sanskrite Yuj (unir, lier), désigne une technique d'ascèse, une méthode de contemplation qui conduit au détachement progressif de la réalité éphémère et a pour but suprême l'union mystique avec le Absolu.
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Le yogi peut pénétrer dans les formes les plus secrètes de la matière et de l'univers, percevoir la nature de l'esprit et parvenir à saisir la pensée créatrice définie comme divine.
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A côté du yoga classique, qui doit sa formulation à Patanjali, il existe d'autres formes de Yoga comme celles à structure magique et mystique ; et c'est à ces formes que se réfère le Siva-samhita.
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Le but commun de toutes les doctrines indiennes est la libération de l'homme de la souffrance : les remèdes proposés diffèrent.
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Le yoga vise l'arrêt des fluctuations mentales, la quiétude de tous les modes et fonctions de l'esprit. Il est nécessaire de vider l'esprit et pour réussir cela doit suivre un cheminement progressif qui inclut l'apprentissage de positions (asanas) adaptées à la méditation, car une mauvaise position ne peut pas calmer l'esprit ; ces positions doivent être accompagnées de contractions musculaires (bandha), de processus ou gestes psychophysiques (mudra) et de purifications (kriya), de contrôle du souffle (pranayama).
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Les méthodes de contrôle du corps et de l'esprit font l'objet du hatha-yoga, qui peut être considéré comme une synthèse du yoga et du tantra.
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En effet, le Tantrisme, qui constitue une étape dans l'évolution de toutes les grandes religions indiennes et qui s'accompagne d'une renaissance du Saktisme, adopte les exercices du Yoga, l'influençant à son tour considérablement.
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La métaphysique tantrique considère la réalité absolue comme l'union de toutes les dualités et polarités réintégrées dans un état d'unité absolue ; la création et le devenir représentent la rupture de l'unité primordiale et la séparation des deux principes suprêmes Shiva et Shakti. La réalité suprême est la conscience pure et le mental et la matière en procèdent.
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La conscience pure est Siva, unie à sa Shakti (pouvoir, énergie), qui est la Grande Devi, la mère de l'univers. Il réside en tant que force vitale (Sakti-Kundalini) dans l'homme lui-même, dans le centre le plus bas (cakra), le muladhara, situé à la base de la moelle épinière, tandis que Siva est réalisé dans le centre cérébral le plus élevé, le sahasraracakra. Le but du rituel tantrique est précisément de réaliser l'union de Siva et Sakti dans le corps et l'esprit du pratiquant, qui réussit ainsi à restaurer l'état de l'univers avant la création. »
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Extrait de SIVA-SAMHITA - LE YOGA RÉVÉLÉ PAR SIVA
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Le Tantra Yoga propose une approche unique qui met l'accent sur l'utilisation de notre source d'énergie la plus profonde : l'énergie sexuelle, la forme d'énergie la plus puissante chez l'être humain, manifestation et expression de la Shakti, principe féminin divin, également appelée Kundalini Shakti. Le corps est considéré comme un temple où sommeille cette force immense qui, par des pratiques spécifiques, peut être éveillée et canalisée.
La sexualité a donc une place particulière dans la pratique du Tantra Yoga, mais elle ne repose pas uniquement sur elle. Le Tantra Yoga concerne toutes les énergies et manifestations de la Nature, y compris le corps et la sexualité, ainsi que l'Esprit. De ce point de vue, tout peut être utilisé comme outil d'évolution spirituelle : la nourriture, la nature, l'esprit, les émotions, etc.
Ce n'est que par l'utilisation consciente de ces outils que nous pouvons réaliser notre évolution physique, mentale et spirituelle.
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« Le but commun de toutes les doctrines indiennes est la libération de l'homme de la souffrance : les remèdes proposés diffèrent.
Le yoga vise l'arrêt des fluctuations mentales, la quiétude de tous les modes et fonctions de l'esprit. Il est nécessaire de vider l'esprit et pour réussir cela doit suivre un cheminement progressif qui inclut l'apprentissage de positions (asanas) adaptées à la méditation, car une mauvaise position ne peut pas calmer l'esprit ; ces positions doivent être accompagnées de contractions musculaires (bandha), de processus ou gestes psychophysiques (mudra) et de purifications (kriya), de contrôle du souffle (pranayama). »
Extrait de SIVA-SAMHITA - LE YOGA RÉVÉLÉ PAR SIVA
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La pratique du yoga et de la méditation sont des outils utiles et importants pour faire face à l'inconfort généré par le bouleversement de nos vies ces dernières semaines. Ils peuvent nous permettre de répondre aux fluctuations de la vie afin de ne pas en être ébranlés. Il faut regarder l'anxiété et la peur pour ce qu'elles sont, des mécanismes de défense, des réactions instinctives face à une menace, réelle ou présumée. La peur engendre la déconnexion et la séparation. Plus nous apprendrons à distinguer le vrai problème de l'aspect émotionnel avec lequel nous y réagissons, plus il sera facile de comprendre comment se comporter. Commençons par le corps. Il est important de renouer avec le corps et sa sagesse, au moment naturel des choses, avec l'énergie du chakra du cœur. C'est une excellente occasion de cultiver l'attention, l'intégrité, l'unité, la redécouverte de ce qui est vraiment important, d'être présent et de garder les cœurs ouverts.
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"L'amour a un large souffle, dans un sens métaphorique aussi bien que réel. Un chakra du cœur ouvert se manifeste exactement par une sensation d'ouverture dans la poitrine, un flux libre de souffle qui traverse la poitrine avec son mouvement rythmique et affecte dans les autres chakras, haut et bas ... en plus de rendre l'esprit plus équilibré et concentré, il nous ramène à notre chakra central, nous donnant une incroyable stabilité intérieure. Connecter nos pensées, nos sentiments et nos sensations changeants à la continuité du le souffle est peut-être la grande voie pour nourrir et ouvrir l'énergie du cœur. Cela nous conduira à une compréhension des choses qui ne vient pas de l'intellect, mais de l'intuition."
J. KRISHNAMURTI
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