TANTRISMO SAKTA e KAULA
SAKTHI significa fuerza, poder, energía femenina, es la manifestación femenina de lo divino. La veneración de las diversas formas de Shakti está muy extendida en la India.
En Tantra, el aspecto femenino de la realidad divina representa el conocimiento en el sentido de sabiduría ( vidya en sánscrito).
La verdadera adoración a la Diosa implica conocimiento, no es simplemente una adoración externa, sino una adoración íntima similar a la meditación. La meditación en la Diosa es una forma de indagación espiritual, una herramienta para adquirir el verdadero conocimiento, entendido como una comprensión integral de la realidad. No es la adulación de las formas y cualidades femeninas. Acceder al conocimiento superior significa entrar en el cuerpo de la Diosa y renacer espiritualmente. Entrar en contacto con la Madre Divina y tener una relación personal con sus poderes nos permite descubrir las etapas de nuestra transformación interior personal.
Dasha Mahavidya significa "Diez Grandes Conocimientos" . Las Diosas revelan el mecanismo interno del universo y la psique. Representan las verdades más profundas, las verdades ocultas por nuestro apego a las formas externas. Sus mensajes son embriagadores y aterradores, representan la vida misma, pero siempre instructivos, especialmente si uno busca conscientemente trascender la dimensión ordinaria.
La primera referencia clara a las Diez Diosas de la Sabiduría se encuentra en el Shiva Purana . Desde los Vedas hasta los Tantras existe una línea ininterrumpida de enseñanzas mántricas y meditativas que sitúan a la Diosa en el centro.
La Diosa, que representa la creación en todos los niveles, posee esta misma diversificación expresada en sus Diez Formas de Sabiduría ( Dasha Mahavidya ), y en sus diferentes funciones:
Cali : la diosa de la transformación
“Om: Kali victorioso, benéfico y auspicioso, tú que llevas una calavera, eres liberación, perdón, paz, sostén de todas las cosas, ofrenda divina y ancestral. Homenajes a ti! ¡Sé victoriosa, oh Diosa que todas las pasiones destruyen! ¡Sé victorioso, tú que eliminas las penas de todos los seres! Sé la Diosa victoriosa y omnipresente. ¡Como la noche oscura de los tiempos, homenajes a Ti!” - VI Mahatmya, Argala Stotra 1-2, Markandeya Purana
Tara : la Palabra Salvífica
“Tú que eres la señora de la palabra, la enredadera trepadora que satisface los deseos del devoto, tú que dispones el cumplimiento de cada empresa, adornada por doquier con prosa y poesía perfectas, tú que otorgas el cumplimiento. Tú que tienes tres ojos, como la flor de loto azul en flor, que eres un océano de misericordia, derrama tu gracia sobre nuestra visión, como una lluvia inmortal de bendiciones". - Ocho Versos en alabanza a Tara, (Tarashtakam) 2
Sundari Tripura : la belleza de los tres mundos
“Aquella cuyos ojos son como flores de loto en flor, que es oscura como una nube otoñal cargada de lluvia, nos refugiamos en la esposa de Shiva, que posee tres ojos, Tripura Sundari, la Diosa de la belleza de los tres mundos. Aquella que habita en un bosque de dicha, cuyos adornos brillan de oro, que lleva un collar de espléndidas perlas, cuya boca está mojada con vino, que otorga suprema compasión. Ella que tiene ojos inmensos y viaja libre por todo el mundo - nos refugiamos en la esposa de Shiva, que tiene tres ojos, Tripura Sundari, la Diosa de la belleza de los tres mundos". - Shankaracarya, Tripura Sundari Stotra
Bhuvaneshvari : la reina del universo
"Entre los miles de Shaktis que, conservando la riqueza de las perfecciones perfeccionadas, juegan en los tres mundos, Tu Bhuvaneshvari, Reina de los Mundos, tiene el poder de visión que trasciende sus propios poderes plenos, siendo tú creadora, preservadora y destructora de la universo. . " - Ganapati Muni, Uma Sahasram 7.3
Bhairavi : la diosa guerrera
“Aquella que tiene el color del Fuego, resplandeciente con el poder ígneo de Tapas, escondido dentro del fruto de las acciones, me refugio en ella, la Diosa Durga. Homenajes al maravilloso salvador que concede la liberación. Fuego, líbranos y haznos nuevos a medida que atravesamos los dolores que conducen a la sanación. Sé para nosotros una ciudad vasta y próspera que traiga paz y felicidad a la progenie del trabajo creativo. Fuego, Conocedor de todos los nacimientos, como un barco que cruza el mar, llévanos a superar todas las dificultades. Como el sol, cantando con la mente, despierta como el protector de nuestro ser” -Mahanarayana Upanishad, Durga Sukta 2-4
Chinamasta : la Conciencia más allá de la mente
“Sus manos no tienen brazos, su boca no tiene rostro. Ella es el ojo de los ciegos. Sin mano modela, sin mente conoce, sin ojo ve. Es la mano suprema de la mano, la conciencia maravillosa de la mente, el ojo en el origen del ojo. Aunque su cabeza está cortada, es el soporte de la vida. Aunque su apariencia es aterradora, otorga paz. Aunque es solo una niña, nos hace fuertes”.
- Ganapati Muni, Prachanda Chandika 9-11, 14
Dhumavati : el espíritu de la abuela
“Percibido como el Vacío, como la forma evaporada de la conciencia, cuando todos los seres durmientes se disuelven en el supremo Brahman, habiendo devorado el universo entero, los poetas videntes lo llaman el más glorioso y el más antiguo, Dhumavati. Ella existe, en las criaturas inmersas en la ilusión del mundo, en las formas del sueño, la falta de memoria, la ilusión y el embotamiento, pero para los yoguis es el poder que destruye el pensamiento, el Samadhi mismo". - Ganapati Muni, Uma Sahasram 38.13-14
Bagalamukhi : el poder hipnótico de la diosa
"Oh Madre, el poder de detener todo, en el microcosmos y el macrocosmos, es tu único gran poder de Bagala" - Ganapati Muni, Sahasram 38.17
Matangui : La Anunciación de la Palabra Divina
“Madre Matangi, tu piel tiene el color oscuro de la esmeralda, tú que habitas en el bosque de la dicha, llena de alegría, pon tu dulce mirada en nosotros. Victoria a la hija de Matanga, que tiene el color de una flor de loto oscura, victoria al néctar de todas las canciones, victoria a la que ama a su loro juguetón". - Shyamaladandakam 3-4
Kamalamika : la Diosa del Loto de la Alegría (la Lakshmi Tántrica)
"Nos encanta Lakshmi, que tiene la naturaleza de la paz suprema y el esplendor del oro puro, cuya forma es radiante, adornada con finos ornamentos de oro. Adoramos a Lashmi sosteniendo un cáliz dorado y una flor de loto dorada; sus manos otorgan oro, y ella es el poder original, la Madre de todo, que permanece eternamente al lado de Vishnu ".
-Lakshmi Dhyanam
Tomado de "Tantra Yoga" - David Frawley
Para obtener más información sobre Dasha Mahavidya , puede contactarnos enviando un correo electrónico a info@tantrapalermo.com
El término Kaula está formado por Kula = Shakti y Akula = Shiva. Kaula es la relación entre Kula y Akula, es decir, la unión armoniosa de Shiva y Shakti.
El Kularnava Tantra es uno de los textos más importantes de la tradición Kaula, es considerado una autoridad en la literatura tántrica. El libro, que es digno de un cuidadoso estudio por aquellos que quieren comprender los principios y la práctica de la vía tántrica, se presenta en forma de diálogo entre el Señor del yoga, Shiva, y su Shakti, la Madre del universo. los Tantra Kularnava está dedicado al aspecto superior de Shiva, llamado Ardhanarishvara. Este aspecto reúne a Shiva y Shakti en una sola forma, y representa la unión de los principios masculino y femenino, Ida Y Pingala (ja-ta). Cada capitulo se llama ullasa o bienaventuranza, refiriéndose al néctar divino que disfrutan quienes participan en la unión de Shiva y Shakti.
Tantra es una guía para la liberación espiritual 'sin los límites y restricciones' de la religiosidad social. El significado de los textos puede parecer obvio a primera vista, pero la mayoría de ellos utilizan un lenguaje que debe ser interpretado, vivido y realizado en diferentes niveles de conciencia. Según la tradición, todo tiene un significado físico, sutil y trascendente, y la Devi con Su maya puede ser confuso o esclarecedor. Se dice que la persona no pura, con mentalidad animal (pashu), está predispuesta a malinterpretar el significado de los textos. La comprensión del lenguaje hermético de los textos se encuentra yendo a la raíz de la filosofía tántrica, en la práctica del Yoga en la que se comprende que no hay Shiva sin Shakti, porque el verdadero yoga es la realización de la unidad de todas las cosas. .
Tantra busca armonizar los derechos del Espíritu con los de la Materia. El principio subyacente del Tantra es no rechazar nada de lo que Dios ha creado, usar todos los medios para elevar la conciencia humana a lo Divino. Exhorta al hombre a tomar conciencia del raro privilegio que le ha sido concedido, a saber, el nacimiento humano, en el que la toma de conciencia de sí mismo le ofrece la posibilidad de elegir entre el estancamiento y la rápida realización de su propia divinidad. Se le advierte que no se pierda en los torbellinos de excitaciones y placeres transitorios, y también se le advierte de los muchos caminos falsos que abundan en este mundo.
Transmitida oralmente en la larga cadena ininterrumpida de la tradición sagrada, la doctrina Kaula es la suprema, la más protegida de la mirada de los malvados y de aquellos que no tienen los requisitos necesarios, es el camino más secreto. No todos pueden acceder al conocimiento de Kaula; antes de que su verdad pueda ser revelada, es necesario haber madurado ciertas condiciones, en las cuales uno se deshace de los elementos deformantes de la ignorancia y el ego. El conocimiento Kaula se revela a aquellos que han purificado su conciencia, a aquellos que están tranquilos, activos en los caminos del espíritu, a aquellos que están dotados de humildad, a aquellos que son devotos de la verdad.
Tomado de "Kularnava Tantra" El camino del éxtasis