SAKTA TANTRISM e CAULA
SAKTHI significa força, poder, energia feminina, é a manifestação feminina do divino. A veneração das várias formas de Shakti é difundido na Índia.
No Tantra, o aspecto feminino da realidade divina representa o conhecimento no sentido de sabedoria ( vidya em sânscrito).
A verdadeira adoração à Deusa envolve conhecimento, não é simplesmente adoração externa, mas sim uma adoração íntima semelhante à meditação. A meditação sobre a Deusa é uma forma de investigação espiritual, uma ferramenta para adquirir o verdadeiro conhecimento, entendido como uma compreensão integral da realidade. Não é a adulação de formas e qualidades femininas. Acessar o conhecimento superior significa entrar no corpo da Deusa e renascer espiritualmente. Entrar em contato com a Mãe Divina e ter uma relação pessoal com seus poderes nos permite descobrir as etapas de nossa transformação interior pessoal.
Dasha Mahavidya significa "Dez Grandes Conhecimentos" . As Deusas revelam o mecanismo interno do universo e da psique. Eles representam as verdades mais profundas, as verdades ocultas pelo nosso apego às formas externas. Suas mensagens são inebriantes e assustadoras, representando a própria vida, mas sempre instrutivas, especialmente se se busca conscientemente transcender a dimensão ordinária.
A primeira referência clara às Dez Deusas da Sabedoria é encontrada no Shiva Purana . Dos Vedas aos Tantras há uma linha ininterrupta de ensinamentos mântricos e meditativos que colocam a Deusa no centro.
A Deusa, que representa a criação em todos os níveis, possui essa mesma diversificação expressa em suas Dez Formas de Sabedoria ( Dasha Mahavidya ), e em suas diferentes funções:
Kali : a deusa da transformação
“Om: Kali vitoriosa, benéfica e auspiciosa, você que carrega uma caveira, você é libertação, perdão, paz, suporte de todas as coisas, oferenda divina e ancestral. Homenagens a você! Seja vitoriosa, ó Deusa que todas as paixões destroem! Seja vitorioso, você que elimina as dores de todos os seres! Seja a Deusa vitoriosa, que tudo permeia. Como a noite escura do tempo, homenagens a Ti!" - VI Mahatmya, Argala Stotra 1-2, Markandeya Purana
Tara : a palavra salvífica
“Você que é a senhora da palavra, a trepadeira que satisfaz os desejos do devoto, você que organiza a realização de cada empreendimento, adornada em todos os lugares com prosa e poesia perfeitas, você que concede a realização. Você que tem três olhos, como a flor de lótus azul em flor, que é um oceano de misericórdia, por favor, derrame sua graça em nossa visão, como uma chuva imortal de bênçãos”. - Oito versos em louvor a Tara, (Tarashtakam) 2
Tripura Sundari : a beleza dos três mundos
“Ela cujos olhos são como flores de lótus desabrochando, que é escura como uma nuvem de outono carregada de chuva - nos refugiamos na esposa de Shiva, que possui três olhos, Tripura Sundari, a Deusa da beleza dos três mundos. Ela que mora em uma floresta de felicidade, cujos ornamentos brilham de ouro, que usa um colar de pérolas esplêndidas, cuja boca está molhada de vinho, que concede suprema compaixão. Ela que tem olhos imensos e viaja livremente pelo mundo - nos refugiamos na esposa de Shiva, que tem três olhos, Tripura Sundari, a Deusa da beleza dos três mundos ". - Shankaracarya, Tripura Sundari Stotra
Bhuvaneshvari : a rainha do universo
"Entre os milhares de Shaktis que, retendo a riqueza das perfeições perfeitas, jogam nos três mundos, Tu Bhuvaneshvari, Rainha dos Mundos, tem o poder da visão que transcende seus próprios poderes plenos, sendo você criador, preservador e destruidor do universo. . " - Ganapati Muni, Uma Sahasram 7.3
Bhairavi : a deusa guerreira
“Ela que tem a cor do Fogo, resplandecente com o poder ígneo de Tapas, escondida dentro do fruto das ações, eu me refugio nela, a Deusa Durga. Homenagens ao maravilhoso salvador que concede a libertação. Fogo, liberta-nos e renova-nos enquanto passamos pelas dores que levam à cura. Sê para nós uma cidade vasta e próspera que traz paz e felicidade à descendência do trabalho criativo. O Fogo, Conhecedor de todos os nascimentos, como um barco que atravessa o mar, leva-nos a superar todas as dificuldades. Como o sol, cantando com a mente, desperte como o protetor de nosso ser" -Mahanarayana Upanishad, Durga Sukta 2-4
Chinnamasta : a consciência além da mente
“Suas mãos não têm braços, sua boca não tem rosto. Ela é o olho dos cegos. Sem mão ela modela, sem mente ela sabe, sem olho ela vê. É a mão suprema da mão, a maravilhosa consciência da mente, o olho na origem do olho. Embora sua cabeça esteja decepada, é o suporte da vida. Embora sua aparência seja assustadora, ela confere paz. Apesar de ser apenas uma menina, ela nos faz fortes."
- Ganapati Muni, Prachanda Chandika 9-11, 14
Dhumavati : o espírito da avó
“Percebido como o Vazio, como a forma evaporada da consciência, quando todos os seres adormecidos são dissolvidos no Brahman supremo, tendo devorado todo o universo, os poetas videntes o chamam o mais glorioso e o mais antigo, Dhumavati. Ela existe, nas criaturas imersas na ilusão do mundo, nas formas do sono, da falta de memória, da ilusão e do embotamento, mas para os yogues ela é o poder que destrói o pensamento, o próprio Samadhi." - Ganapati Muni, Uma Sahasram 38.13-14
Bagalamukhi : o poder hipnótico da deusa
"Ó Mãe, o poder de parar tudo, no microcosmo e no macrocosmo, é o seu único grande poder de Bagala" - Ganapati Muni, Sahasram 38.17
Matangi : A Anunciação do Verbo Divino
“Mãe Matangi, sua pele tem a cor escura da esmeralda, você que mora na floresta da bem-aventurança, cheia de alegria, ponha seu olhar gentil em nós. Vitória para a filha de Matanga, que tem a cor de uma flor de lótus escura, vitória para o néctar de todas as canções, vitória para ela que ama seu papagaio brincalhão.” - Shyamaladandakam 3-4
Kamalamika : a Deusa Lótus da Alegria (a Tântrica Lakshmi)
"Nós amamos Lakshmi, que tem a natureza da paz suprema e o esplendor do ouro puro, cuja forma é radiante, adornada com finos ornamentos de ouro. Adoramos Lashmi segurando um cálice dourado e uma flor de lótus dourada; suas mãos concedem ouro, e ela é o poder original, a Mãe de todos, que permanece eternamente ao lado de Vishnu."
- Lakshmi Dhyanam
Extraído de "Tantra Yoga" - David Frawley
Para saber mais sobre o Dasha Mahavidya você pode entrar em contato conosco enviando um e-mail para info@tantrapalermo.com
O termo Kaula é formado por Kula = Shakti e Akula = Shiva. Kaula é a relação entre Kula e Akula, ou seja, a união harmoniosa de Shiva e Shakti.
O Kularnava Tantra é um dos textos mais importantes da tradição Kaula, é considerado uma autoridade na literatura tântrica. O livro, que merece um estudo cuidadoso por quem quer entender os princípios e a prática do caminho tântrico, é apresentado na forma de um diálogo entre o Senhor do yoga, Shiva, e sua Shakti, a Mãe do universo. O Kularnava Tantra é dedicado ao aspecto superior de Shiva, chamado Ardhanarishvara. Este aspecto reúne Shiva e Shakti em uma única forma, e representa a união dos princípios masculino e feminino, ida E pingala (ha-tá). Cada capítulo é chamado ullassa ou bem-aventurança, referindo-se ao néctar divino desfrutado por aqueles que participam da união de Shiva e Shakti.
O Tantra é um guia para a libertação espiritual 'sem os limites e restrições' da religiosidade social. O significado dos textos pode parecer óbvio à primeira vista, mas a maioria deles usa uma linguagem que deve ser interpretada, vivida e realizada em diferentes níveis de consciência. Segundo a tradição, tudo tem um significado físico, sutil e transcendente, e a Devi com Sua maia pode ser confuso ou esclarecedor. Diz-se que a pessoa não pura, com mentalidade animal (pashu), está predisposta a interpretar mal o significado dos textos. A compreensão da linguagem hermética dos textos encontra-se indo à raiz da filosofia tântrica, na prática do Yoga em que se percebe que não há Shiva sem Shakti, pois o verdadeiro yoga é a realização da unidade de todas as coisas .
O Tantra procura harmonizar os direitos do Espírito com os da Matéria. O princípio subjacente do Tantra é não rejeitar nada do que Deus criou, usar todos os meios para elevar a consciência humana ao Divino. Exorta o homem a tomar consciência do raro privilégio que lhe foi concedido, a saber, o nascimento humano, em que a consciência de si mesmo lhe oferece a possibilidade de escolher entre a estagnação e a rápida realização da sua própria divindade. Ele é advertido a não se perder nos turbilhões de excitações e prazeres transitórios, e também é advertido sobre os muitos caminhos falsos que abundam neste mundo.
Transmitida oralmente na longa corrente ininterrupta da tradição sagrada, a doutrina Kaula é a suprema, a mais protegida do olhar dos ímpios e daqueles que não possuem os requisitos necessários, é o caminho mais secreto. Nem todos podem acessar o conhecimento Kaula; antes que sua verdade possa ser revelada, é necessário ter amadurecido algumas condições, nas quais se livra dos elementos deformantes da ignorância e do ego. O conhecimento Kaula se revela àqueles que purificaram sua consciência, àqueles que são calmos, ativos nos caminhos do espírito, àqueles que são dotados de humildade, àqueles que são devotados à verdade.
Extraído de "Kularnava Tantra" O caminho do êxtase