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“Com o termo Yoga, que tradicionalmente deriva da raiz sânscrita Yuj (unir, ligar), indica-se uma técnica de ascese, um método de contemplação que leva ao progressivo distanciamento da realidade transitória e tem como fim supremo a união mística com o Absoluto.
O yogin pode penetrar nas formas mais secretas da matéria e do universo, perceber a natureza da mente e chegar a captar o pensamento criador que é definido como divino.
Ao lado do yoga clássico, que deve sua formulação a Patanjali, existem outras formas de Yoga como aquelas de estrutura mágica e mística; e é precisamente a essas formas que a Siva-samhita faz referência.
O objetivo comum a todas as doutrinas indianas é a libertação do homem do sofrimento: diferem os remédios propostos.
O Yoga visa a cessação das flutuações mentais, à quietude de todos os modos e funções da mente. É necessário esvaziar a mente e, para conseguir isso, deve-se seguir um caminho progressivo que compreende aprender posturas (asana) adequadas à meditação, já que uma postura errada não pode manter a mente tranquila; tais posturas devem ser acompanhadas de contrações musculares (bandha), de processos psicofísicos ou gestos (mudra) e de purificações (kriya), controle da respiração (pranayama).
Os métodos de controle do corpo e da mente são objeto do hatha-yoga, que pode ser considerado uma síntese de Yoga e Tantra.
De fato, o Tantrismo, que constitui uma etapa na evolução de todas as principais religiões indianas e que se acompanha de um renascimento do Saktismo, adota os exercícios do Yoga, influenciando-o por sua vez consideravelmente.
A metafísica tântrica considera a realidade absoluta como a união de todas as dualidades e polaridades reintegradas em um estado de absoluta unidade; a criação e o devir representam a ruptura da unidade primordial e a separação dos dois princípios supremos Siva e Sakti. A realidade suprema é consciência pura e dela procedem o mental e a matéria.
A consciência pura é Siva, unido à sua Sakti (potência, energia), que é a Grande Devi, a mãe do universo. Ela reside como força vital (Sakti-Kundalini) no próprio homem, no centro (cakra) mais baixo, o muladhara, situado na base da medula espinhal, enquanto Siva se realiza no centro cerebral mais alto, o sahasraracakra. O objetivo do ritual tântrico é justamente obter a união de Siva e Sakti no corpo e na mente do praticante, que assim consegue restabelecer em si o estado do universo antes da criação.”
Retirado de SIVA-SAMHITA - LO YOGA RIVELATO DA SIVA
O Tantra Yoga oferece uma abordagem única que se concentra no uso da nossa fonte mais profunda de energia: a energia sexual, a forma mais poderosa de energia no ser humano, manifestação e expressão de Shakti, princípio divino feminino, também chamada Kundalini Shakti. O corpo é considerado como um templo onde repousa adormecida essa força imensa que, através de práticas específicas, pode ser despertada e canalizada.
Portanto, a sexualidade tem um lugar especial na prática do Tantra Yoga, mas não se baseia apenas nela. O Tantra Yoga se interessa por todas as energias e manifestações da Natureza, incluindo o corpo e a sexualidade, assim como o Espírito. Deste ponto de vista, tudo pode ser usado como um instrumento de evolução espiritual: a comida, a Natureza, a mente, as emoções e assim por diante.
Somente através do uso consciente desses instrumentos podemos realizar nossa evolução, física, mental e espiritual.
“O objetivo comum a todas as doutrinas indianas é a libertação do homem do sofrimento: diferem os remédios propostos.
O Yoga visa a cessação das flutuações mentais, à quietude de todos os modos e funções da mente. É necessário esvaziar a mente e, para conseguir isso, deve-se seguir um caminho progressivo que compreende aprender posturas (asana) adequadas à meditação, já que uma postura errada não pode manter a mente tranquila; tais posturas devem ser acompanhadas de contrações musculares (bandha), de processos psicofísicos ou gestos (mudra) e de purificações (kriya), controle da respiração (pranayama)."
Retirado de SIVA-SAMHITA - LO YOGA RIVELATO DA SIVA
A prática do yoga e da meditação são ferramentas úteis e importantes para lidar com o desconforto gerado pela reviravolta de nossas vidas nas últimas semanas. Podem nos permitir responder às flutuações da vida de modo a não sermos abalados por elas. É preciso olhar para a ansiedade e o medo pelo que são, mecanismos de defesa, reações instintivas diante de uma ameaça, real ou presumida. O medo gera desconexão e separação. Quanto mais aprendemos a distinguir o problema real do aspecto emocional com que reagimos a ele, mais fácil será compreender como agir. Comecemos pelo corpo. É importante reconectar-se com o corpo e com sua sabedoria, ao tempo natural das coisas, à energia do chakra do coração. É uma ótima oportunidade para cultivar o cuidado, a integridade, a unidade, o redescobrimento do que realmente é importante, estar presente e manter os corações abertos.
"O amor tem um amplo fôlego, tanto em sentido metafórico quanto real. Um chakra do coração aberto se manifesta exatamente com uma sensação de abertura no peito, um livre fluir da respiração que atravessa o tórax com seu movimento rítmico e repercute nos outros chakras, tanto superiores quanto inferiores... além de tornar a mente mais equilibrada e concentrada, nos traz de volta ao nosso chakra central, dando-nos uma incrível estabilidade interior. Ligar nossos pensamentos, sentimentos e sensações mutáveis à continuidade da respiração é talvez o caminho principal para nutrir e abrir a energia do coração. Isso nos levará a uma compreensão das coisas que não vem do intelecto, mas da intuição."
J. KRISHNAMURTI
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