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“Con el término Yoga, que tradicionalmente se deriva de la raíz sánscrita Yuj (unir, atar), se indica una técnica de ascetismo, un método de contemplación que lleva al progresivo desapego de la realidad transitoria y tiene como fin supremo la unión mística con el Absoluto.
El yogui puede penetrar en las formas más secretas de la materia y del universo, percibir la naturaleza de la mente y llegar a captar el pensamiento creador que se define como divino.
Junto al yoga clásico, que debe su formulación a Patanjali, existen otras formas de Yoga como aquellas de estructura mágica y mística; y es precisamente a estas formas a las que hace referencia la Siva-samhita.
El objetivo común a todas las doctrinas indias es la liberación del hombre del sufrimiento: difieren los remedios propuestos.
El Yoga apunta a la detención de las fluctuaciones mentales, a la quietud de todos los modos y funciones de la mente. Es necesario vaciar la mente y para lograrlo se debe seguir un camino progresivo que comprende aprender posturas (asana) adecuadas para la meditación, ya que una postura incorrecta no puede mantener tranquila la mente; tales posturas deben ir acompañadas de contracciones musculares (bandha), de procesos psicofísicos o gestos (mudra) y de purificaciones (kriya), control de la respiración (pranayama).
Los métodos de control del cuerpo y de la mente son objeto del hatha-yoga, que puede considerarse una síntesis de Yoga y Tantra.
De hecho, el Tantrismo, que constituye una etapa en la evolución de todas las principales religiones indias y que se acompaña de un renacimiento del Saktismo, adopta los ejercicios del Yoga, a su vez influyéndolo notablemente.
La metafísica tántrica considera la realidad absoluta como la unión de todas las dualidades y polaridades reintegradas en un estado de absoluta unidad; la creación y el devenir representan la ruptura de la unidad primordial y la separación de los dos principios supremos Siva y Sakti. La realidad suprema es conciencia pura y de ella proceden la mente y la materia.
La conciencia pura es Siva, unido a su Sakti (potencia, energía), que es la Gran Devi, la madre del universo. Ella reside como fuerza vital (Sakti-Kundalini) en el propio hombre, en el centro (cakra) más bajo, el muladhara, situado en la base de la médula espinal, mientras que Siva se realiza en el centro cerebral más alto, el sahasraracakra. El objetivo del ritual tántrico es precisamente obtener la unión de Siva y Sakti en el cuerpo y en la mente del practicante, que así logra restablecer en sí mismo el estado del universo antes de la creación.”
Extraído de SIVA-SAMHITA - LO YOGA REVELADO POR SIVA
El Tantra Yoga ofrece un enfoque único que se centra en el uso de nuestra fuente más profunda de energía: la energía sexual, la forma más poderosa de energía en el ser humano, manifestación y expresión de Shakti, principio divino femenino, también llamada Kundalini Shakti. El cuerpo es considerado como un templo en el que yace dormida esta inmensa fuerza que a través de prácticas específicas puede ser despertada y canalizada.
Por lo tanto, la sexualidad tiene un lugar especial en la práctica del Tantra Yoga, pero no se basa solo en ella. El Tantra Yoga se interesa por todas las energías y manifestaciones de la Naturaleza, incluido el cuerpo y la sexualidad, así como el Espíritu. Desde este punto de vista, todo puede ser utilizado como una herramienta de evolución espiritual: la comida, la Naturaleza, la mente, las emociones y así sucesivamente.
Solo a través del uso consciente de estas herramientas podemos realizar nuestra evolución, física, mental y espiritual.
“El objetivo común a todas las doctrinas indias es la liberación del hombre del sufrimiento: difieren los remedios propuestos.
El Yoga apunta a la detención de las fluctuaciones mentales, a la quietud de todos los modos y funciones de la mente. Es necesario vaciar la mente y para lograrlo se debe seguir un camino progresivo que comprende aprender posturas (asana) adecuadas para la meditación, ya que una postura incorrecta no puede mantener tranquila la mente; tales posturas deben ir acompañadas de contracciones musculares (bandha), de procesos psicofísicos o gestos (mudra) y de purificaciones (kriya), control de la respiración (pranayama)."
Extraído de SIVA-SAMHITA - LO YOGA REVELADO POR SIVA
La práctica del yoga y la meditación son herramientas útiles e importantes para afrontar el malestar generado por el trastorno de nuestras vidas en las últimas semanas. Pueden permitirnos responder a las fluctuaciones de la vida de modo que no nos sacudan. Es necesario mirar la ansiedad y el miedo por lo que son, mecanismos de defensa, reacciones instintivas ante una amenaza, real o supuesta. El miedo genera desconexión y separación. Cuanto más aprendamos a distinguir el problema real del aspecto emocional con el que reaccionamos a él, más fácil será comprender cómo comportarnos. Empecemos por el cuerpo. Es importante reconectarnos con el cuerpo y con su sabiduría, al tiempo natural de las cosas, a la energía del chakra del corazón. Es una excelente ocasión para cultivar el cuidado, la integridad, la unidad, el redescubrimiento de lo que realmente es importante, estar presentes y mantener los corazones abiertos.
"El amor tiene un amplio aliento, en sentido metafórico como en sentido real. Un chakra del corazón abierto se manifiesta exactamente con una sensación de apertura en el pecho, un libre fluir de la respiración que atraviesa el tórax con su movimiento rítmico y repercute en los otros chakras, tanto altos como bajos... además de hacer la mente más equilibrada y concentrada, nos devuelve a nuestro chakra central, dándonos una increíble estabilidad interior. Conectar nuestros pensamientos, sentimientos y sensaciones cambiantes a la continuidad de la respiración es quizás el camino principal para nutrir y abrir la energía del corazón. Esto nos llevará a una comprensión de las cosas que no proviene del intelecto, sino de la intuición."
J. KRISHNAMURTI
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